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发布时间:2019-09-20  浏览次数:

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  《闽台文化交换 》 2 00 9 . 1 ( 季 {二Jl ) 总 第 71 期 福 建 妈 祖 信 仰 的 传 播 方 式 探 析 * 范 正 义 摘 要: 过去学者正在研 究妈祖时 , 侧沉于切磋船 平易近、商人迁徙扩散带来的结果 。其 实 , 就妈祖正在福建的环境来看 , 扩展扩散的体例的感化也相 当大 。本文 中, 笔者拟对扩展扩 散正在鞭策妈祖正在福建全省范畴内的中的感化做一切磋 。 环节词: 妈祖; 艾延扩散 ; 品级扩散; 刺激扩散 妈祖 是福建土 生土长 的神袱 中 , 影响最 度 的改变 , 使其得 以正在 本地 、. ①笔 大的一位 。自北宋初 期诞 生 以来 , 妈祖 者不揣 , 拟对 上述 三种 扩展扩散方 式正在 正在 渔 平易近 、商人 、王朝等 多沉力量 的鞭策下 , 福 建地 区 的妈祖 信 仰 传 播 中的感化 做 一探 从一个处所性 的 , 成 长为一个正在全 国范 讨 。 围 内都有着普遍 影响 的平易近间 。妈祖 是如何实现如许 的一种 空间置换 的呢? 以往 一 、妈祖正在福建 的空间分布概况 学者正在研究 中 , 都强调 了船 平易近 、商人 的迁徙 研究妈 祖 的 体例 , 可 以自创数 流动 带来 的妈祖信 仰 的跨地 区 , 以及王 学 的倒推法 。即先对妈 祖正在 福建 的空 间 朝 的褒取推祟对 妈家传 播的影响 。事 分布概况有所 领会后 , 从成果来 逃溯原 因 , 实上 , 人类文化现象 的有 扩展扩散取迁 考 察事实是什么 原 因导致 了如许 的一种空 间 移扩 散两 种体例 , 目前学者提 到的多为迁徙 分布概况 的构成 。因而 , 正在切磋 妈家传 扩散 , 而 对于扩展扩 散带来 的妈祖 的传 播 中的延伸扩散 、品级扩 散 、刺 激扩散三种 播现象则较 少涉及 。文化地舆 学认 为 , 扩展 方 式之前 , 有必 要先熟 悉妈祖正在 福建 的 扩 散是指某 种文化现 象 呈现后 , 持续从降生 空间分布概况 。因为宫庙 是 平易近间 的载体 地 点 向周 围地带扩散 , 从而使分布 区不竭扩 之一 , 从“时空的角度来 看 , 庙 宇的成立是神 大 的现象 。扩展扩 散可 以细分 为三 种: 灵对领地 简直立 ”, ②所 以我们正在 描述妈祖信 延伸扩散 , 指文化现 象的形成 因子有很强的 仰正在福 建的空 间分布概况 时 , 是 以宫庙数量 传染力 , 其 周 围 的人 会受其影 响并接管之; 为次要 的统计目标 的 。 品级扩散 , 指 接管文 化现象 的人存 正在一种等 目前 , 我们 见到 的相关福 建各个 县市妈 级现 象 , 如普 通话正在 方言 区中的传 播 , 城市 祖庙数 量的最全面 统计 , 是 莆《 田县 教志 顶用 的多 , 乡镇次之 , 农村 顶用 的起码; 刺 ( 初稿 )) 。1991 年前后 , 莆 田县教事务局 激扩 散 , 指文 化现象 因为某种原 因此无 法正在 正在编 写 莆《 田县 教志 》时 , 曾组织 力量对 另一处所存正在 , 不得不将 文化现象做某种程 福建各地 的妈祖庙进 行摸底 查询拜访 。因而 , 正在 *木文为 20 08 年福建省教育厅 A类社科项 {「( 项 日编 号: 丁AO80 O7)S 阶段性 。 没 有发觉更 权势巨子 的统计数据 之前 , 我 们不妨 庙正在 福建 的空 间分布 概况 。下面是 我们根 据 按照 莆《 田县 教志 》的统计 , 来 领会妈祖 该书数据制做的福建妈祖庙 分布表 : 福建妈祖庙分布表 : 县县市市 妈祖庙数童童 县市市 妈祖庙数量量 县市市 妈祖庙数ttt 莆莆田市市 24888 拓荣县县 111 顺 昌县县 333 仙仙逛县县 6777 寿宁县县 111 浦城县县 1555 福福州市市 4333 福安县县 l 333 松澳县县 111 闽闽侯县县 111 霞浦县县 1999 政和县县 111 长长乐县县 1888 厦门市市 5777 邵武 市市 222 福福清县县 333 泉州市市 777 光泽县县 333 平平潭县县 1777 惠安县县 5999 建 阳县县 111 连连江县县 1444 晋江市市 666 武夷 山市市 222 罗罗源县县 222 南安市市 222 三 明市市 111 永永寨县县 333 安溪县县 111 将乐县县 222 闽闽清县县 111 永春县县 222 泰 宁县县 111 潭潭州市市 111 石狮市市 111 建 宁县县 444 龙龙海市市 1111 龙岩市市 7111 明澳县县 444 漳漳浦县县 888 永定县县 1666 尤溪县县 222 霄县县 222 上杭县县 lll 县县 222 南南靖县县 333 武平县县 111 宁化县县 lll 长长泰县县 444 漳平县县 444 沙县县 222 东东山县县 777 连城县县 111 永安市市 333 诏诏安县县 888 长汀县县 111 大 田县县 111 宁宁德市市 777 南平市市 3333333 福福鼎县县 1000 建区县县 3333333 从上表 可 以看 出 , 福 建沿海 的宁德 、福 北至 南 , 绝大 大都 的沿海 县市都稠密 分布着 鼎 、福 安 、霞浦 、福 州 、长 乐 、平 潭 、连 大量 的妈 祖庙 。这种 空间分布 款式 的构成 , 江 、莆 田 、仙逛 、泉 州 、惠 安 、晋江 、厦 取 妈祖 信 仰 传 播 的蔓 延 扩 散 方 式 有很 大 关 门 、龙海 、东 山 、诏 安等县市 , 稠密分布 着 系 。下面 以宋代 妈祖信 仰正在 兴化府地 区的传 众 多 的妈 祖 庙 ; 闽西 内陆 的龙岩 、永 定 等 播为例 , 试加说 明 。 地 , 妈祖 庙 的分 布也十 分稠密 ; 闽西 、闽北 妈祖 的发源 地佣 洲屿 , 是一个边 睡 的其他 内陆地 区 , 妈祖庙 的分布 虽然较少 , 的滨海小 岛 。岛上地盘贫 瘩 , 居 平易近大 多以渔 但无一破例 , 每个县市都有妈祖庙 的建置 。 为生 。妈 祖正在 这里诞 生后 , 岛上渔 平易近显 然 是妈祖 的第 一代信 徒 。众 所周 知 , 渔 二 、妈祖正在福趁 中的荃延扩散 平易近的职业 是流 动性 的 , 每 一年 中都要变 换不 从上 表 中 , 可 以较着发觉 , 以福 建 中部 同的海域进行 功课 。如斯 一来 , 媚洲 屿的渔 沿海 的苗 田 ( 妈祖 发源地 ) 为 核心 , 自 平易近做 为持有妈祖 的文化 因子 , 可 以很 容 平易近间 易地 实现 取 的交换 , 从而 使得妈祖 外 , 福建绝大 大都 的 内陆县市一般 也都建有 影 响到他们接触 到 的人群 。渔 平易近最经常接触 妈祖庙 , 有 的县市 的妈祖 庙 的数 量还甚为可 的人群 , 起首 是其 他处所 的渔 平易近 , 其次是居 不雅 。妈祖 是若何 到 内陆地域 的呢? 于海滨 的 。因而 , 延伸扩 散带来 的妈祖 家喻户晓 , 福 建河 网密布 , 大大 小小 的河 流 传 播 , 也 必然是沿着海岸 线 的南北两个 水系 , 将 内陆地 区取沿海 地域联 系 了起 来 。 方 向不 断扩展 的 。 因而 , 对于一些河运发财 的 内陆县市来 说 , 关于这 一点 , 可 以从 目前 发觉 的有 关妈 次要是船工 取商 人带来 的迁徙扩 散 , 使妈 祖 祖 信 仰 的最 早文 献 , 即南宋 廖 鹏 飞撰 写 的 得 以正在这 些 内陆县 市落地生根 并繁殖 壮 圣《墩祖庙沉 建顺 济庙记 》中 , 获得靠得住 的 大 。例如 , 闽西的龙岩 市 、永定县 等 内陆县 验证 。 圣《墩祖庙沉建顺济庙记 》告诉我们 , 市 , 都是境 内河 网密布 、河运极 为发财 的地 渭洲 屿妈祖信 仰的第一 次对播 , 就 是 以 区 , 并且 , 这些县市 外 出经 商的传 统也 渔 平易近这一 文化 因子 为传 播前言而实现 的 。距 较其他地 区浓 厚 , 所 以 , 这些县 市的妈祖 信 离 媚洲屿数 百里有 宁海 圣墩港 , 为莆 田最大 仰也就较 为发财 。不外 , 这种 由船工 、商人 河 流 木 兰 溪 的 出海 口 。北 宋 元 枯 丙 寅年 带来 的 , 属于迁 移扩散 的范围 , 这 ( 1086 年) , 一段枯搓漂 到这里 , 夜现光芒 , 里不做深切探 讨 。这 里想要处理 的问题是 , 本地 渔 平易近将之 取 回家 中 。谁知到 了第二天 , 福建那些河 网较少 、舟揖 欠亨 的县市 , 妈祖 枯搓 又 回到本来停靠 的地 方 。接着 , 更奇异 是若何传进 来 的? 又 是若何正在 本地落 户 的事发生 了 。当晚 , 圣 墩的苍生都梦到枯搓 生根 的? 对他们说 : 我“媚洲神女 , 其枯搓实所凭 , 宜 妈祖 是水 ( 海 ) 神 , 除非 内陆也有 馆我 于墩上 ”。⑧苍生惊 异 , 遂 于墩上立庙奉 水 ( 海 ) 神 的 内正在 需求 , 否 则 , 妈祖信 祀 妈祖 。从廖鹏 飞记录 的这 段故事来看 , 圣 仰就很难 到 内陆地 区 。所 以 , 这 些河运 墩 建庙奉祀妈祖 , 渔 平易近饰演 了环节脚色 。圣 不甚发财 的内陆县市 的妈祖 , 不 可能是 墩渔 平易近正在沿海打鱼 时 , 或是 曾接触到泥洲屿 经 由延伸扩散 的体例传入 的 。由于 内陆 一 带的渔 平易近 , 受其 影响 , 接 受 了妈祖 ; 处于对妈祖 的 “免疫 ”形态 , 很难遭到 或是 曾到媚洲屿一 带打鱼 , 对 岛上的妈祖信 其影响 。既然不 是船工 、商人带 来 的迁徙扩 仰环境 有所 领会 。唯其如斯 , 他们才会正在枯 散 的成果 , 也不 是扩展扩 散 中的延伸扩散 的 搓表示 出必然 的灵 异后 , 立 即联想到是远正在 成果 , 那就只能从扩展扩 散 中的另两种 百里之 外 的妈祖 来此 显 灵 。据 此 , 我们 认 体例 , 即等 级 扩 散 和刺 激 扩 散 , 来 寻找 原 为 , 圣墩 妈祖庙 的建立是妈祖信 仰 以延伸扩 因 。史料证 明 , 现实恰是如斯 。 散 的体例正在福建的一个典型例子 。 妈祖 正在福建 内陆县 市 的 中 , 等 圣墩 妈祖庙 的例子 , 给 了我们 , 我 级扩散 的现象非 常较着 。汗青 以来 , 妈祖正在 们有理 由推 论 , 福 建沿海地 区之所 以成为妈 海 交 、潜运等方 面的 灵“ 异 ”表示 , 使得妈 祖分布 的稠密 区 , 正在很大程度 上可 以说 祖信 仰多次获得 王朝 的褒 取救封 。清代 以 是妈祖 中的艾延扩散体例形成的 。 后 , 王朝愈加热衷 于对妈祖 的鼓 励取褒 封 , 不 仅将 妈 祖 的封 号从 “天 妃 ”晋封 为 三 、妈祖正在福建 中的品级 扩散 “天后 ”, 并且还强制要求处所插手到妈 从 前面列 出的妈祖 庙 的空 间分布概况来 祖庙 的建立取妈祖 的祭祀 勾当 中去 。康熙五 看 , 除了沿海 地 区稠密分布着 多量 的妈祖庙 十九年 ( 1720 年 ) , 朝廷 令“ 处所 官春秋致 福建妈祖 的体例探析 祭 , 编入祀典 ”. 雍 正十一年 ( 1733 年) , 又 建 的 , 所 以 , 其 祭祀活 动次要 是环绕春 秋两 御“踢 匾额 , 并令有 江海各省 , 一体葺祠致 祭 展开 的 , 参 取祭祀 的人员也 次要局 限于地 祭 ”。乾隆三年 ( 1738 年) , 又“奉文通行春秋 方 官员这一狭 窄的圈子 。例如 , 政和县 妈祖 二祭 ”。④王朝 的这些 强制办法 , 使得处所 官 庙正在乾隆 四年 ( 1793 年) 庙建后 , 按照王朝 府 义不容辞地加 入到推广 妈祖 的步队行 礼典 的要求 , 每 年举行春秋 二祭 。每 次祭祀 列 中 。我 们发觉 , 清雍 正 当前 , 许 多本来没 时 , 从 祭的官员都 要 统一份祭 文 , 其文 有 妈祖庙 的 内陆县市 , 都 起头建立 宫庙 , 祭 云 : 维“年月 日, 某官致祭于救封护 国庇 平易近妙 祀 妈祖 。一些 本来 就有妈祖 庙 的县市 , 则正在 灵昭应宏 仁福 佑群 生诚感咸 孚显神 赞顺 雍 、乾年 间进行 了扩 建 , 并将对 妈祖的 垂慈笃枯天后之神 曰: `神现身 , 至圣至 祭祀勾当 , 纳入处所 的春秋祀典中 。 诚 , 从 宰四读 , 统御百灵 , 海不扬 波 , 浪静 明祟祯年 间冯梦龙 修篆 的 寿《宁待 志 》 风平 , 舟航 稳载 , 悉仗 慈仁 , 奉 旨祟祀 , 永 中 , 没有 关于 本地 妈祖庙 的记录 。但 是 , 乾 享尝蒸 。兹解二月 ( 秋) , 敬荐豆界 , 希神庇 隆年 间修葬 的 福《宁州志 》, 不只记录 了寿宁 佑 , 海晏河清 , 尚餐 , ”。⑧政和县位于闽北 内 县西街 的天后 宫 , 并且还 明白 指 出其创 建时 陆地 区 , 无 河运 、海 运之便 , 但 是 , 祭文 的 间为 “乾隆二十年 ( 1755 年 ) ”. ⑥寿 宁位 于 内容却和沿海 县市 的一样 , 祈求 妈祖风 闽北 取浙江交 界的祟 山峻岭之 中 , 以农 平 浪静 、海 不扬波 , 说 明它 完满是地 方 为本 , 不知舟揖 为何物 。并且 , 寿宁县西街 正在 王朝礼典 的强制 要求下采 取的一种 虚应故 天后宫的建立 , 是正在雍正十一年 ( 1733 年) 事 的做 法 。因为这些 官建妈祖庙 不 能取 内陆 王朝 有“江海 各省 ”都必需建 庙之后 。 地 区 的现实 需求相联 系 , 所 以 , 其 因而 , 可 以毫无疑 认 为 , 西街 天后 宫是 范畴一曲局限于官员的圈子之 内。 本地 正在王朝礼 典的强制 要求下才 得 以创 上 述环境 说 明 , 妈祖信 仰正在福 建 内陆河 建 的 。康 熙修挤 的 建《宁府 志 》中 , 建宁府 运不发财地 区的 , 取通俗话 正在方言 区的 管辖 的压宁 、祟 安 、浦城 、松 溪 、政和 、建 是 一样 的 , 都存正在着 较着 的品级扩 散现 安等县市 都没有妈祖 庙 的建置 , 但正在 乾隆 以 象 : 妈 祖 信 仰 的活 动 地 点集 中于 官 建 妈祖 后编纂 的县志 中 , 这些县市 中的绝大 大都都 庙 , 人群局 限于参 取春秋祭 典的官 员群 创 建 了妈祖庙 。例如 , 建《阳县志 》称 , 体; 妈祖正在其他人群 中的影响很小 。 “天妃庙 , 正在县治西街 , 清乾 隆间建 ”. ⑧明 品级 扩散 的成果 , 是使 得福 建 内陆一些 确 指 出建 阳县 的天后 宫建于乾 隆年 间 。 河运不发财 的地 区 , 也 起头 呈现 妈祖 。 政《和县志 》: “天后庙 , 政 邑立庙始于 乾隆 也就是说 , 品级扩 散对 于清代 当前妈祖 四年 , 知县戴永朴倡建 ”. ⑦不只指 出政 和县 正在福 建全省 范畴 内的来 说 , 有着 不成忽 的天后 宫建于乾隆四年 ( 1739 年) , 还清晰地 视 的主要感化 。 指 出是 该县 的知县 倡建 的 。此外 , 祟《 四 、妈祖正在福建 中的刺激扩散 安 县新 志 》、光 绪续 修 浦《城 县志 》、平易近 国 建《区县志 》等都有 妈祖庙 的记录 , 可 以推 前 面谈 到 , 福建 河运发 达 的 内陆地 区 , 侧这些县 市的妈祖 庙 的建立 大都取 王朝 的礼 其妈祖信 仰次要 是经 由船工 、商人 的迁 移扩 典要求相关 。 散传进来 的; 河运 不发 达 的 内陆地 区 , 其 妈 还值得 指 出的是 , 上述这些 妈祖庙 , 由 祖 则是经 由等 级扩散 的体例传进来 的 。 于是处所 官员 出于完 善王朝 礼典的 目标而创 不 过 , 因为 妈 祖 是水 ( 海 ) 神 , 其 庇 护 水 平易近间 ( 海 ) 上平 安的职 能并 不符合 内陆的生 够灭 火 、祈子 、求雨 、消灾 、降福等 诸多功 产 糊口需要 。例如 , 清 康熙年 间 , 妈祖 能的乡土神 。0 彭兆荣先生正在 闽西客家 的 尽 管 己经传 入 了福建 内陆的宁化 县 , 但其群 妈祖 研究 中 , 也得 出雷同 的见地 。彭兆 众 根本却极 为亏弱 , 李 世熊正在康 熙 宁《化县 荣指 出 , 妈祖信 仰传 播 到 闽西 内陆地 区后 , 志 》中即认为 : 乃“宁化不知海 舶为何物 , 无 妈“祖 的海洋庇荫功 能削弱 , 保土护 村 、祈 故而祀天妃 , 得无馅乎 ”? ⑥可见 , 若是妈祖 求丰 年 、传 用送 子等 功 能大 大 增 加 ”。0 可 正在 内陆地域其 水 ( 海 ) 神脚色而不 见 , 妈祖 要正在 内陆地 区立 脚下来 , 就 必 加变通 的话 , 其就 很难为 内陆地 区的一 须根 据本地 的实 际情 况做 出功能上 的调整 , 般 所接 受 , 以至还 有可 能因原先的支撑 即必需借帮刺激扩 散 的方 式 , 才 能获得更 大 者 的凋 零 而难 认为继 。幸运 的是 , 我们 看 的成长 。 到 , 妈祖信 仰正在晦气环 境的面前 , 很 快实现 妈祖正在 内陆地 区 改变职 能 以求 得正在 本地 了职 能上 的调整 , 使 本身取 内陆地 区的 成长 的例 子还有很 多 。例如 , 尤溪 县水澄 宫 实 际需求慎密联系起 来 。这种文 化现象 奉祀 妈祖 , 庙建于 两条河道 的汇流之 处 。因 正在某一地域时 , 因不顺应 本地环境 , 不“ 此 , 该庙 很可 能是船 工 、商人 建立 的 。也就 得不将 原文化现 象做某 种程 度改变 , 使其得 是说 , 该庙 的妈祖信 仰是经 由船工 、商人 的 以正在 本地存正在 ”。的传 播体例 , 文化地舆学称 迁 移 扩散 传 播 到 尤溪 县 的 。但 是 , 我 们 发 为刺激扩散 。若是说 , 迁徙扩散 取等 级扩 散 现 , 乾隆 四年 ( 1793 年 ) 时 , 水澄 宫的 是 妈祖得 以到福建 内陆地 区的次要 信徒 已扩散到商人 、船工 以外 的人群 : “邑之 缘由的话 , 那么 , 刺激 扩散则是妈祖得 求 用者 、生子者 , 士商工贾祷 祝者 , 靡 不悉 以正在 内陆地 区扎根并繁殖强大 的次要缘由 。 荷神麻 , 恐后 。是众之大父大 母也 ”。。 谢沉光 先生正在研 究 闽西 内陆地 区的妈祖 水澄 宫妈祖通过改变 本能机能来扩 大人群 , 信 仰时 , 即认 为妈祖 要正在 闽西客 家地 区 说 明妈祖 正在尤溪 县的 体例从 原先 的 发 展 , 确实面 临着很 多坚苦 。闽西客 家的 自 迁徙扩 散过渡到 了刺激 扩散 。水澄宫妈祖 增 然 取沿海地 区不 同 , 这里 的 以耕读 加 的求 用 、求财 、求 学等方面 的功能 , 使之 传家 , 辅 以樵采 打猎 。经常碰到 的问题 的是 愈加符合 山区 的糊口需要 , 为妈祖信 仰 早 灾 、疾疫取 毒蛇猛兽 , 根基 的 需求是 正在本地的进一步铺平 了道 。 风 调雨顺 、五谷丰登 、老长安然 、功 名成功 因品级扩 散而 建立 的官建妈 祖庙 , 正在 内 等 。而 这 些 需求 , 本地 本来 就 有 佛祖 、不雅 陆地 区的压力 的感化下 , 也不得不 向刺 音 、定光 、伏虎祖 师等神抵可 以满脚 。 激扩 散 的体例转 型 。例如 , 顺 昌县治北 因而 , 虽然 本地 正在船工 、商人等 的迁 移扩散 天后宫为清 乾隆十 五年 ( 1705 年) 驻防胡乔 的感化 下 , 建立 了一些 妈祖 庙 , 但喷鼻 火并不 振建立 , 可见它是地 朴直在 王朝礼典 的压 兴 旺 , 信徒群体 次要局 限于取航运有 关 的特 力下建立 的 。天后 宫建立后 , 因为人群 殊人群 。可是 , 明清 当前 , 跟着妈祖神格 的 一曲局 限于官员群体 , 所 以从 乾隆至光绪 年 提 高取功能 的转 变 , 妈祖信 仰正在 闽西地 区得 间 , 该庙 后续 的 取补葺工程 一曲 因经 费 到 了迅猛成长 。谢沉光先 生将 明清 当前 的妈 不 脚 而 时 断 时续 。例 如 , 光 绪 二 十 五 年 祖庙 分为两类 , 一类分布正在 河道水道 附近 , ( 81 99 年 ) , 顺 昌 白知县 倡“募 百金 ”, 但 仍保 持护航功 能; 另一类 分布正在没有河道 的 “督修未竣 ”。光绪三十一年 ( 1905 年) , 知 地 方 , 妈祖正在功 能上 呈现良多变异 , 变成能 县再将花 会 的罚款 百金拨给天 后宫 , 以藏其 福建妈祖的体例探析 事 , 但 “甫三载 , 倾纪殆半 ”。光绪三十 四年 能上 的转换 , 从本来 的水 ( 海 ) 神 , 改变 为 ( 109 8 年) , 新 任邓 知县 以天 后宫 风“ 雨不 全 能的乡土保 护神 , 以契合 内陆 的 蔽 , 似 于仪式出缺 ”, 自捐银二十员 , 以及罚 需求 。正在如许 的一个 过程 中 , 来 自海 洋 的妈 银 十八 两 , 做 为沉 修天后 宫的资金 。不外 , 祖 成功 实现其正在福 建 内陆地 区的生根 取 邓 知县 的此次 , 因 杯“水 车薪 , 颇 形棘 萦衍 。 手 ”, 0 所 以首事 的绅士们 , 不得 不 向城 区里 正文 : 的绅商 富户 , 以及渔 平易近船户募 捐 , 以求得工 逗黝 拜见王思涌等 : 人《文地舆学 》, : 高档教育 出书社 程 的完 工 。顺 昌天 后宫 的例 子说 明 , 因品级 2以扣 年版 , 第 3--5 73 页 。王思涌原文利用 传“染扩散 , , . 传 扩散而 到 内陆县市 的妈祖 , 若是不 染 ”带有 一 定 的贬 义 , 我们更情愿利用 中性 的 艾“延扩散 ” 实现功 能上 的调整 , 吸 引更 多的信徒 , 其正在 一词 。 内地就 很难 下 去 。所 以 , 光绪 当前 , 顺 ②郑衡泌 、俞黎嫂: 妈《祖分布 的地舆特征阐发 》, 福《建 昌天 后宫也 起头调整 本身 的抽象 , 以争取得 师范大学学报 》, 200 7 年第 2 期 , 第 91 页 。 到更多信徒 的支撑 。 ⑧蒋 维钱 : 妈《祖文献材料 》, 福州 : 福建人 平易近出书社 1909 年 取顺 昌天后 宫的情 况相 反 , 长汀 县祀 典 版 , 第 1 页 . 妈 祖 庙正在 建立 后 , 很 快 就 实 现 了功 能 的转 ④光绪 福《安县志 》卷十 典《礼 》, 上海 : 上海书店 出书社 化 , 顺 利地正在 本地 扎下根来 。长汀 县祀典妈 2 以X) 年 版 , 第 25 4 页 。 祖庙位 于该县 朝天 门外攀桂坊 , 该庙 的妈祖 ⑥乾隆 福《宁州 志 》卷三十 四 `坛庙 》, 上海 : 上海书店 出书 适 应 本地 较 少 的情 况 , 进 行功 能上 社 2 以洲】年版 , 第 51 3 页 。 的调整 , 以析 子 、护 婴等 功 能来吸 引当 ⑥ 建《阳县 志 》卷 八 祠《祀 》, 上海 : 上海 书店 出书社 地 的信 徒 。该庙 建 于乾 隆年 间 , 本来 的祭祀 2 以减】年版 , 第 205 页 . 活 动 局 限于 官 员群 体 。但 是 , 到 了同治年 尔 国 政《和县志 》卷二十二 祠《祀 》, 上海 : 上海书店 出 间 , 祀 典妈祖 庙 的妈 祖 不只 “从江海 ”, 还 版 社 2创沁 年版 , 第 636 页 。 兼“摄 用息痘疮 , 祷无不该 ”. 。妈祖 的功能 ⑧康 照 宁《化县 志 》卷七 政《事 手下 ·坛粗 》, 福州 : 福建人 转型后 , 其信徒 群体 从本来 的官 员群 体 向一 平易近出书社 1998 年版 , 第 4 71 页 。 般信徒 扩散 。我们认 为 , 恰是 由于体例 O 拜见谢沉光 : 闽《西客家地 区的妈祖 》, 世《界教研 的转 换 , 妈 祖 信 仰 才 得 以正在 长 汀 县 立 稳脚 究 》199 4 年第 3 期 , 第 79-- 83 页 。 跟 , 并不竭的成长强大起来 。 O 彭兆 荣等 : 边《际族群: 远离 帝 国庇佑 的客人 》, 合肥 : 黄 综上所述 , 扩 展扩 散对 妈祖信 仰正在福 建 山书社 2侃旧年版 , 第 129 页 。 的传 播有 很 大 的促 进 做 用 。正在 福 建 沿海 地 O 《尤澳县 志 》卷 四 祠《庙 》, 上海 : 上海 书店 出书社 区 , 延伸 扩散促 成妈 祖 沿着海 岸线 页 . 北两个方 向 。正在福 建 内陆一些河运不发 0 顺《 昌县志 》卷十二 祠《祀 》, 上海 : 上海 书店 出书社 达地 区 , 王朝礼 典 的强制性 带来 的品级 2 侧洲】年版 , 第 7 卜71 页 。 扩散 , 是妈祖信 仰传 播 到这 些地 区的次要推 O 同治 长《汀县志 》卷十三 祠《庙 》, 上海 : 上海 书店 出书社 动力量 。此外 , 正在福 建 内陆地 区 , 不管其妈 2 以x , 年版 , 第 208 页 。 祖 是船工 、商人 的迁 移扩散 带来 的 , 还 是王朝 礼典 的等 级扩 散带来 的 , 当妈祖 ( 做者单元: 华侨大学人丈取公共办理学院) 正在 本地 落户后 , 都 呈现 向刺 激扩 散转型 的趋 责编: 钟建华 势 。正在刺 激扩散 中 , 妈祖 成功 实现 了功